고린도후서 3장

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1 우리가 다시 우리 자신들을 추천하기 시작하랴 또는 우리가 어떤 (사람들)처럼 추천서들을 너희에게 (보내거나) 또는 너희에게서 (받아야 할) 필요가 있느냐

2 너희는 우리의 편지로서 우리의 마음에 새겨져 있고 모든 사람들에 의해 알려지고 읽혀지며

3 우리에 의한 사역으로 얻어진 그리스도의 편지임을 보여주며 잉크가 아니라 살아계신 하나님의 영에 의해 기록되었으며 돌판 위에가 아니라 육체의 마음들 판 위에 기록되었음이라1

4 우리는 그러한 확신을 그리스도로 말미암아 하나님께 가지고 있나니

5 우리는 어떤 일이라도 우리 자신에게서 난 것처럼 여김으로 스스로 만족하는 것이 아니라 우리의 만족은 하나님에게서 (옴이라)2

6 그는(=하나님은) 또한 우리를 새 언약의 일군들로 만족하게 하셨으니 문자가 아니라 성령의 (일군들이라) 왜냐하면 문자는 죽이는 것이나 영은 살리는 것이니라3

7 돌들 (위에) 문자들로 새겨진 죽음의 직분도 영광 안에 있어 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴의 영광 때문에 비록 사라져버릴 (영광이었지만) 그의 얼굴을 쳐다보지 못하였거늘4

8 하물며 영의 직분은 더 영광스럽지 않겠느냐

9 정죄의 직분도 영광을 얻었으니 의의 직분은 영광 가운데 더욱더 넘치리라

10 왜냐하면 이 부분에서 엄청나게 뛰어난 영광 때문에 영광을 받았어야 될 것조차 영광을 받지 못하였음이라5

11 사라져버린 것도 영광을 통해서 (왔다면) 남아있는 것은 더욱더 영광 가운데 있느니라

12 그러므로 우리는 그러한 희망을 가졌기에 큰 담대함으로(=더욱 담대하게) 행하나니

13 우리는 사라질 (영광)의 마지막을 이스라엘 백성들이 쳐다볼 수 없게 하려고 자기 얼굴에 수건으로 가린 모세와 같지 아니하나

14 그들의 마음들은 완고해졌으니 왜냐하면 오늘날까지 똑같은 수건이 옛 언약의(=언약을) 읽을 때에 벗겨지지 않고 남아있음이라 그것은(=그 수건은) 그리스도 안에서 사라져버릴 것이니라

15 오늘날까지 모세가(=모세의 글이) 읽혀질 때마다 수건이 그들의 마음에 놓여있도다

16 그러나 누구나 주께 돌아올 때마다 그 수건은 벗겨지니라

17 주님은 영이시니 주의 영이 (계신) 곳에 자유가 (있느니라)

18 우리는 다 (수건을) 벗은 얼굴로 거울을 보는 것처럼 주의 영광을 볼 때 (그와) 같은 형상으로 변화되어 영광에서 영광으로 (이르나니) (이 영광은) 영이신 주님에게서 (나옴이라)6

주석

Footnotes

  1. 0303 고린도 교인들이 바울을 통하여 신앙적으로 경험한 것들이 곧 편지의 내용이 되는 셈이다. 교인들의 신앙의 체험을 바울은 “육체의 마음 판 위에 기록된 것”이라고 표현한다. 물론 이 체험은 “하나님의 영에 의해서” 체험된 것이다. 이렇게 영적 체험을 한 고린도 교인들은 바울의 선교 사역으로 얻어진 열매이다. 마치 편지가 알려지고 읽혀지는 것처럼 고린도 교인들의 영적 생활이 많은 사람들에 의해 알려지고 읽혀지고 있음을 바울은 앞절에서 밝혔다. ↩

  2. 0305 원문에는 “옴이라”에 해당하는 동사가 없다. 해당 절에는 동사가 생략되어 있으는 명사문장이며 문맥상 바울을 세우셔서 바울이 하는 모든 사역 인정하시는 분은 하나님이시기에 바울은 그것으로 만족한다고 고백하는 것이다. ↩

  3. 0306 “문자가 아니라 성령의”는 앞에 일군을 수식하는 구절이기에 원문에는 없는 “일군들이라”를 첨가시켰다. 여기서 “문자”라고 표현한 것은 율법에 기록된 문자 곧 사람이 지켜야 할 많은 율법 조항들을 가리키는 것이다. ↩

  4. 0307 “돌들 위에 문자들”은 모세가 시내산에 올랐을 때에 하나님께서 돌판 위에 새겨 넣은 십계명과 같은 율법을 가리킨다. 바울은 이런 율법을 맡은 직분을 죽음의 직분이라고 한다. 왜냐하면 율법은 인간의 죄성을 드러내며 그 끝은 죽음으로 인도하기 때문이다. ↩

  5. 0310 “영광을 받았어야 될 영광”은 곧 율법이 받을 영광을 가리킨다. 그러나 영의 직분이 나타남으로 인해서 율법이 영광을 받지 못하였는데 그 이유는 영의 영광은 율법의 영광과 비교할 수 없이 크고 밝기 때문이다. 참고로 영광은 빛을 가리킨다. 더 밝은 빛이 나타남으로 이전에 희미했던 빛은 사라져버리는 현상과 같다. ↩

  6. 0318 “거울로 보는 것처럼”은 “자세히 보는 것처럼”으로 대체시킬 수 있다. 즉 바울은 크리스천들이 주님을 자세히 바라보면 주님의 형상을 닮아간다고 말하는 것이다. “영광에서 영광으로”는 변화되는 과정을 반영하는 구절로서 작은 영광에서 더 큰 영광의 모습으로 바뀐다는 것이다. 즉 처음에는 그리스도를 어설프게 닮다가 나중에는 꼭 같은 모습으로 변화되는 성화의 과정을 암시한다. 그래서 작은 영광에서 큰 영광에 이르는 것을 표현하기에 원문에는 없는 “이르나니”를 첨가시켰다. ↩